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武訓紀念館位于山東省聊城市冠縣柳林鎮,屬省級重點(diǎn)文物保護單位。
線(xiàn)路分類(lèi): [城市風(fēng)光]
景點(diǎn)地點(diǎn): 國內 山東省 聊城市
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中文名稱(chēng)武訓紀念館地理位置山東省聊城市冠縣柳林鎮地位省級重點(diǎn)文物保護單位始建1903年。
紀念館格局
1903年,臨清、館陶、堂邑三縣聯(lián)合在武訓墓前建武訓祠,正房三間,供奉武訓牌位。1937年,由當時(shí)任山東省政府教育廳廳長(cháng)的何思源監工,擴建武訓詞堂,整個(gè)建筑為木架結構,堂頂采用“柱升法”,椽柱與角柱有主脊的東西兩端形成明顯的曲線(xiàn),使檐角似鳥(niǎo)翅翹起,展現出振翅欲飛的狀態(tài)。青色單檐小瓦覆頂,堂頂主脊和四條側脊上都攀附著(zhù)瓦砌伏龍,龍身修長(cháng),體態(tài)逼真,頭頸昂起,探出脊外,龍口含珠,大有起伏騰躍之勢。祠堂面闊五間,進(jìn)深三間,東西16米,南北10.25米,高12米。祠堂內除供奉牌位,還懸掛畫(huà)像。1997年5月,全國最大的民營(yíng)企業(yè)———四川希望集團董事長(cháng)劉永行先生捐資40萬(wàn)元,重修武訓祠,現在的武訓祠在保留原來(lái)面貌的前提下,基礎提高了1.5米,增添了月臺和平臺,使之更為古樸和 莊重。近幾年來(lái),聊城市政府投入大量資金用于紀念館的修繕,主要景點(diǎn)位置不變,主要對破損的建筑進(jìn)行維修,這將進(jìn)一步更生動(dòng)的展現武訓的生平事跡。
武訓簡(jiǎn)介
武訓先生出生于1838年12月5日(清道光十八年十月十九日)
生于一個(gè)貧苦農民家庭,于1896年6月4日(光緒二十二年四月二十三日)病逝于臨清御史巷義塾(今臨清市武訓實(shí)驗小學(xué)),享年59歲。因在兄姐中排行第七,又名武七,字蒙正,自號義學(xué)癥,謚號義學(xué)正。山東省堂邑縣(今冠縣柳林鎮)武莊人。他一生以行乞討飯的方式攢錢(qián),興辦了3所義學(xué)的壯舉,被人譽(yù)為“私人興學(xué)之表率”,有“千古乞丐”之稱(chēng)。中國近代群眾辦學(xué)的先驅者,享譽(yù)中外的貧民教育家、慈善家。
主要景點(diǎn)
武訓墓
1896年6月4日(光緒22年4月23日巳時(shí)),武訓先生在臨清御史巷義學(xué)房檐,側身而臥,聽(tīng)著(zhù)孩子的瑯瑯讀書(shū)聲,面露微笑,離開(kāi)了人間,享年59歲。遵照遺囑,由其侄克信引薄柩葬于此地,當時(shí)為土丘。1937年,由何思源監工,重修武墓,改為水泥丘。1966年9月,“造反派”扒墳掘墓,碎尸粉骨。據目擊者回憶武訓尸骨較長(cháng),沒(méi)有任何陪葬平,頭骨上有一縷頭發(fā)。1989年4月,武訓紀念館籌建小組按原方位與形狀重新修建,墓碑由徐云北題。
武訓碑廊
為迎接第二次武訓研討會(huì )在冠縣召開(kāi),縣委、縣政府十分重視,1995年9月由各鄉鎮捐資,建起了南至校門(mén),北至武訓祠140米的碑廊。共有豎碑26通,每個(gè)碑高3.1米,碑文為近現代國家名人(馮玉祥、郭沫若等)、名校(北師大、山師大等)所題,展示了武訓行乞興學(xué)對后世的重大影響。
武訓雕像
1938年12月,著(zhù)名雕塑家丁云樵先生曾作武訓半身石雕像,此像毀于50年代。1995年9月,嘉祥石雕廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)、一級美術(shù)師梁秉公先生詳盡查閱武訓歷史資料,多次深入武訓故鄉座談、體驗,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造,成功地再現了武訓風(fēng)采。刀刻似的皺紋,歷史地展示了武訓對興學(xué)事業(yè)的樂(lè )觀(guān)、自信與神往,實(shí)現了形似與神似的諧和,藝術(shù)與真實(shí)的統一。
武訓魂
該亭于1995年興建,為全石結構,內鐫刻著(zhù)武訓興學(xué)歌66首,歷史地、全面地、形象地記載了武訓先生明確的興學(xué)目的,崇高的興學(xué)精神,顯著(zhù)的興學(xué)業(yè)績(jì),是客觀(guān)地研究武訓最可信賴(lài)的第一手資料,“武訓魂”的命名貼切而傳神。碑座為蓮花型,寓意是贊揚武訓先生出淤泥而不染的高尚品格。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!該亭由港人王海亭捐資興建,李增珠同志輯歌,知名學(xué)者,北京圖書(shū)館館長(cháng)任繼愈題《武訓先生興學(xué)歌》,知名學(xué)者、中國東方文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)季羨林題“武訓魂”。
高歌臺
高歌臺為弘揚武訓精神有特殊貢獻的代表人物所建,他們是郭沫若、何思源、陶行知、馮玉祥、李士釗、趙丹、孫瑜。高歌臺為梅花型全石結構,以示武訓興學(xué)的艱辛歷程及弘武代表人物的卓世風(fēng)骨。